Literatuurwetenschap, een inleiding

Referentie:

Van Luxemburg, Jan - Bal, Mieke - Weststeijn, Willem G, Inleiding in de literatuurwetenschap, Muiderberg: Coutinho, 1988, zesde druk (eerste druk 1981) 313 p.

Plaatskenmerk:

Eigen bibliotheek

Extract:

"Het onderzoek naar de aspecten van het verhaal betrof (in het voorgaande, JvdM) de vraag: wat wordt er verteld, en namens wie? Voor inzicht in de wijze waarop informatie de lezer bereikt is deze vraag fundamenteel. Het beeld van de (fictieve) wereld, de indruk die we krijgen van de gebeurtenissen, van de relaties, van recht en onrecht, dat alles wordt door deze aspecten bepaald."

Commentaar:

Religie manifesteert zich onder andere in de vorm van de mythe. We kunnen (oude) mythes bestuderen voorzover ze in literaire vorm bewaard zijn gebleven. Op z'n minst elementaire kennis van de literatuurwetenschap lijkt hierbij onontbeerlijk te zijn.
Het boek behandelt verhalende teksten, dramateksten en poëtische teksten. Alledrie deze vormen komen terug in mythes.
In het boek (als inleiding) wordt slechts een eerste verkenning gepresenteerd van het vakgebied. Ook kunnen we in de inleiding tot het deel van de dramateksten lezen: "De opvoering zelf, de concrete eigenschappen van de decors, kostuums, de interpretatie die op het toneel van het drama wordt gegeven behoren niet tot de dramatheorie, maar tot het gebied van de theaterwetenschap. We kunnen hier niet ingaan op de specifieke probleemstelling van dat vakgebied".

Een verhaal lezen is wat anders dan een verhaal horen vertellen

Referentie:

Ricoeur, Paul, Hermeneutics and the human sciences. Essays on language, action and interpretation, Edited translated and introduced by John B. Thompson, Cambridge: Cambridge University Press, 1981, 314 p. (De essays zijn in het Frans niet gebundeld maar los uitgegeven: Paris: Editions de la maison des sciences de l'homme, 1975 - 1978).

Plaatskenmerk:

FILO 19.8 P-RICO 81

Extract:

"As is well known, structural principles were first applied with the greatest success to phonology, and then to lexical semantics and to syntactic rules. The structural analysis of the narrative may be regarded as one attempt to extend or transpose this model of linguistic entities beyond the level of sentence, which is the ultimate entity for the linguist". (p. 281)

Commentaar:

Overgeleverde mythen van godsdiensten zoals wij ze kennen, zijn zonder uitzondering schriftelijke versies van vroegere mondelinge tradities die eraan vooraf gegaan zijn. Het is daarom interessant ons te verdiepen in de "structural principals" van het gesproken woord, waarbij we ons de vraag dienen te stellen welke verschillen en overeenkomsten er bestaan tussen schriftelijk en mondeling overgeleverde verhalen.